Quetzalcóatl y la leyenda del Conejo en la Luna

Una antigua leyenda maya intenta explicar el porqué de esa forma animal que se adivina de noche si miramos hacia el astro nocturno. Las sombras de los cráteres en la escarpada superficie lunar, según los precolombinos, simulan un conejo en movimiento, saltando. La vieja leyenda dice:

Quetzalcóatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura de hombre. Como había caminado todo un día, a la caída de la tarde se sintió fatigado y con hambre. Pero todavía siguió caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asomó a la ventana de los cielos.

Entonces se sentó a la orilla del camino, y estaba allí descansando, cuando vio a un conejito que había salido a cenar.-¿Qué estás comiendo?, -le preguntó.-Estoy comiendo zacate. ¿Quieres un poco?-Gracias, pero yo no como zacate.-¿Qué vas a hacer entonces?-Morirme tal vez de hambre y sed.

El conejito se acercó a Quetzalcóatl y le dijo:-Mira, yo no soy más que un conejito, pero si tienes hambre, cómeme, estoy aquí.Entonces el dios acarició al conejito y le dijo:- Tú no serás más que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti.

Y lo levantó alto, muy alto, hasta la luna, donde quedó estampada la figura del conejo. Después el dios lo bajó a la tierra y le dijo: -Ahí tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

La mancha oscura que forma su cabeza se llama Mar de la Tranquilidad y en el 21 de julio de 1969 la nave Apollo 11, primer nave tripulada en llegar a la Luna alunizó allí. La oreja izquierda del conejo es el Mar de la Fecundidad y la oreja derecha se llama Mar del Néctar .Igualmente identificables a simple vista son algunos de sus grandes cráteres, producidos por la colisión de aerolitos tales como: Kepler, situado al borde del Océano de las Tormentas, Copérnico, Archímedes , situado en el “Mar de la Lluvia” (abdomen del conejo), el Mar de la Crisis y muchos más.

Nuestros Indígenas en México

Observaciones y propuestas en Relación a los Asuntos Indígenas

Articulo segundo fracción tercera:La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quienes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Con respecto a la palabra “conciencia” es materia de estudio de consenso, y de todo mecanismo para adaptar la palabra “conciencia” hacia a la realidad de las y los ciudadanos que tienen el privilegio de ser descendientes de los primeros pobladores del territorio mexicano, es así que el rescate de la identidad como sujetos de extracto indígena tiene una relevancia crucial tanto para adecuar los preceptos constitucionales que los abrigan bajo su precepto, como para la determinación jurisdiccional de las mismas.

Toda vez que la vida cultural de estos pueblos depende de sus pobladores y su conciencia de saberse sujetos “indígenas” valdría la pena hacer mención de la labor de la Secretaria de Educación Publica, examinando detalladamente las medidas que esta misma toma para con respecto a la “conciencia” de los sujetos desde su educación básica, ya que la semilla del conocimiento de saberse parte fundamental para con su país como “indígenas” y a su vez la historia y cultura con la que han sido heredados dentro de todas y cada una de las etnias de México, de no ser así estaremos perdiendo las raíces de el pueblo mexicano y con ello la identidad que nos define como verdaderos mexicanos dando paso a un estado fáctico donde el sentimiento de apatía crece y de segregación hacia los sujetos indígenas que enriquecen a la misma.Articulo segundo fracción cuarta:Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que formen una unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio y que reconocen autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Los usos y costumbres sociales, se refieren a las tradiciones que son memorizadas y pasadas a través de generaciones, originalmente sin la necesidad de un sistema de escritura, dentro de la idiosincrasia de los actuales pobladores indígenas esta es una confusión que opera en repetidas ocasiones ya que si bien la ley específicamente se refiere a estos “usos y costumbres” la falta de información sobre este tema ha venido trayendo a el estado de derecho enfrentamientos de conceptos erróneos ya que se entiende (por parte de los habitantes de los pueblos indígenas) en muchos de los casos, que una conducta realizada repetidamente que consista a su vez una actividad fuera del marco del estado de derecho, se convierte en “usos y costumbres” esto lleva a los habitantes de los pueblos indígenas por la desesperación de la falta de inversión en todo sentido de sus comunidades y la segregación de sus propios paisanos y extranjeros a llevar practicas como la piratería, la venta de explosivos, el trafico de animales en peligro de extinción y mercadeo negro de patrimonio nacional.Toda vez que la Nación Mexicana tiene una deuda con estos que son los habitantes primeros de la nación, es tarea de los organismos pertinentes el tomar parte en la problemática y la solución de estos fenómenos patológicos jurídicos y culturales que afectan la identidad y la licitud de los pueblos indígenas de México.Articulo Segundo fracción quinta:El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación se ejercerá en un marco constitucional de autonomía que asegure la unidad nacional. el reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas se hará en las constituciones y leyes de las entidades federativas, las que deberán tomar en cuenta, además de los principios generales establecidos en los párrafos anteriores de este articulo, criterios etnolingüísticas y de asentamiento físico. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Es pertinente señalar este aspecto fundamental que es una realidad innegable, en las instituciones de nuestra Nación Mexicana, vemos en la realidad que nos atañe uns constante no cuentan con traductores de los diversos dialectos de los indígenas que son fácilmente identificables por medio del territorio donde viven, parece ser que la poca distancia territorial entre las ciudades y las comunidades indígenas se convierten en grandes fronteras culturales, toda vez que no existe una interlocución ni de los problemas de los pueblos, o sus necesidades así como de la difusión y el conocimiento de la existencia de los mismos.

Cave resaltar que en las procuradurías de justicia en su mayoría de los casos no cuenta con los traductores etnolingüísticos esto conlleva a que los inculpados indígenas queden en un estado de indefensión total ante las imputaciones hechas a su persona, toda vez que los términos corren y las autoridades no hacen caso a estas realidades jurídicas, mas aun partiendo de la realidad de que estos, los pobladores indígenas carecen de un buen estado de economía y no pueden tener una defensa adecuada. Es tema de amplio estudio las medidas que se deberán tomar con relación a esta realidad que lacera a los pueblos indígenas de México .Articulo Segundo apartado B segundo párrafo:Para abatir las carencias y rezagos que afectan a los pueblos y comunidades indígenas, dichas autoridades, tienen la obligación de: (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federacion el 14 de agosto del 2001)Señala claramente los medios idóneos para abatir la problemática que ocurre dentro de los pueblos indígenas toda vez que señala “ TIENEN LA OBLIGACION DE:”Mas en la realidad las autoridades no ven este párrafo constitucional sino como letra muerta ya que la creación de los mecanismos que esta misma constituye para cumplir con esta OBLIGACIÓN solo es un parapeto que disfraza el caso real de no tomar esta obligación como tal sino como mero adorno constitucional.Articulo Segundo apartado B fracción I:Impulsar el desarrollo regional de las zonas indígenas con el propósito de fortalecer las economías locales y mejorar las condiciones de vida de sus pueblos, mediante acciones coordinadas entre los tres ordenes de gobierno, con la participación de las comunidades. las autoridades municipales determinaran equitativamente las asignaciones presupuéstales que las comunidades administraran directamente para fines específicos. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Es tarea de los pertinentes al asunto el cumplimiento de esta tarea y obligación plasmada en nuestra carta magna, en la realidad esto “IMPULSAR EL DESARROLLO REGIONAL DE LAS ZONAS INDÍGENAS” es una utopía que dependerá en gran parte de la federación el Estado los Municipios y mas aun del sector empresarial y de la inversión extranjera con capitales que robustecerían a estos núcleos de población, a su vez el aprovechamiento de el arte en todos los aspectos culturales, es una riqueza desaprovechada y en peligro de extinción ya que México es abanico de cultura y de arte digan de exportación internacional y no de que muera por el malinchismo inherente del nuevo ente “mexicano”.

Articulo Segundo apartado B fracción II:II. Garantizar e incrementar los niveles de escolaridad, favoreciendo la educación bilingüe e intercultural, la alfabetización, la conclusión de la educación básica, la capacitación productiva y la educación media superior y superior. establecer un sistema de becas para los estudiantes indígenas en todos los niveles. definir y desarrollar programas educativos de contenido regional que reconozcan la herencia cultural de sus pueblos, de acuerdo con las leyes de la materia y en consulta con las comunidades indígenas. impulsar el respeto y conocimiento de las diversas culturas existentes en la nación. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)La falta de información por parte de las autoridades encomendadas a el caso es la causa de la falta de aspiraciones y de resguardo de los sujetos indígenas ya que si en la relidad se tuviera el conocimiento de este precepto constitucional “ESTABLECER UN SISTEMA DE BECAS PARA LOS ESTUDIANTES INDIGENAS EN TODOS LOS NIVELES” y se llevase a la practica seria un medio idóneo para la problemática que atañe a los habitantes de las localidades indígenas, el acceso a la educación en todos sus niveles a través de las becas seria pues la plataforma idónea para la superación personal de ellos además de ser a su vez el argumento de el resguardo de su propia identidad indígena.Articulo Segundo apartado B fracción III:III.- Asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud mediante la ampliación de la cobertura del sistema nacional, aprovechando debidamente la medicina tradicional, así como apoyar la nutrición de los indígenas mediante programas de alimentación, en especial para la población infantil. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)La atención del campo de la medicina tradicional así como del estudio de las técnicas y los medicamentos indígenas es otra de las muchas riquezas no explotadas en la realidad de los pueblos indígenas ya que las dependencias encargadas de ello dejan del lado en la realidad el estudio de esta “medicina tradicional” no impulsando median estudios serios las técnicas milenarias de los pueblos indígenas con respecto a sus medicinas tradicionales.A su vez el apoyo a la nutrición de la población infantil de los pueblos indígenas es un tema de amplio estudio y de propuestas de nuestras grandes instituciones de investigación con respecto a esta tarea primordial.

Articulo Segundo apartado B fracción V:V. Propiciar la incorporación de las mujeres indígenas al desarrollo, mediante el apoyo a los proyectos productivos, la protección de su salud, el otorgamiento de estímulos para favorecer su educación y su participación en la toma de decisiones relacionadas con la vida comunitaria. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Corresponde a la materia de nuestro análisis el adecuar los preceptos a la realidad, toda vez que los “EL APOYO A LOS PROYECTOS PRODUCTIVOS, LA PROTECCION DE SU SALUD, EL OTORGAMIENTO DE ESTIMULOS PARA FAVORECER SU EDUCACION Y SU PARTICIPACION EN LA TOMA DE DECISIONES RELACIONADAS CON LA VIDA COMUNITARIA” es un vació en la realidad, cabria hacer mención de que el legislativo cumple en esta fracción con la tarea primordial de fomentar con estímulos la prosperidad de los pueblos indígenas pero a su vez estos apoyos destinados en los presupuestos tiene un final y un destino diferente al que en principio fueron contemplados, esta fuga de dineros y especies representa las debilidades en el proceder de los mecanismos creados para el cumplimiento de el compromiso social para con los pueblos indígenas.

Articulo Segundo apartado B fracción VI:VI. Extender la red de comunicaciones que permita la integración de las comunidades, mediante la construcción y ampliación de vías de comunicación y telecomunicación. establecer condiciones para que los pueblos y las comunidades indígenas puedan adquirir, operar y administrar medios de comunicación, en los términos que las leyes de la materia determinen. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Es apremiante tomar las medidas que permitan ser reales a estos preceptos constitucionales ya que la conciencia de los pueblos en esta época de comunicación y de avances en las ciencias relativas a este ramo, la creación de un canal indígena pluri-cultural, etnolingüística, y de difusión abierta podría ser el camino para comunicar a los pueblos indígenas entre si y para con todos los demás integrantes de la nación mexicana enriqueciendo y retro-alimentando la cultura de México como una nación “UNICA E INDIVISIBLE”.

Articulo Segundo apartado B fracción IXIX. Consultar a los pueblos indígenas en la elaboración del plan nacional de desarrollo y de los estatales y municipales y, en su caso, incorporar las recomendaciones y propuestas que realicen. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Esta fracción constituye en la realidad de los planes de desarrollo en los ámbitos Estatales y Municipales, un descuido total hacia la conciencia social de un México como Único e indivisible ya que no existe una contemplación real de esto ya que “CONSULTAR A LOS PUEBLOS INDIGENAS EN LA ELABORACION DEL PLAN NACIONAL DE DESARROLLO” es letra muerta dentro de nuestra Carta Magna, y pasa a ser un mero requisito disfrazado para acallar a las criticas internas de nuestro País así como las criticas externas de ámbito internacional con los habitantes indígenas.

Todas y cada una de las observaciones que la Tercera Diputación Federal por Morelos , son en el animo de contribuir a la encomienda que atañe a la Comisión de Asuntos Indígenas, lejos de ser una critica destructiva es la postura de esta Diputación para con la problemática indígena, estamos ciertos de el proceso de la reforma del estado es decisivo en la historia de nuestro país y que el saldar la deuda de siglos es ahora la oportunidad idónea para efectuarlo.

Reiteramos nuestro apoyo total, ya que es vocación y deber de esta H. Soberanía el recibir Justicia y compromiso para con los habitantes de los pueblos indígenas y ciudadanos en uso de derechos y sujetos a las obligaciones.

Haciendo asi de México una Nación Única e Indivisible.

Un gran heredero del Arte Prehispanico

El Maestro Victor Manuel Contreras, nació en Atoyac Jalisco, pero es un hijo predilecto de Morelos por mérito propio y en especial de la ciudad de Cuernavaca, ha compartido el sentimiento y la ideologia de Quetzalcoatl, la cual plasma con un virtuosismo excepcional a travez de su arte en las principales avenidas de Cuernavaca, sus obras se pueden encontrar tanto en esta ciudad como en el resto del mundo.No es fácil (aún implícito el talento) desarrollar un tema tan abstracto como lo es la filosofía de Quetzalcoatl, mas aún el materializar ese sentimiento en una obra monumental, es tarea solo de los grandes artistas que desde tiempos prehispánicos hasta nuestros días encuentran a algún ser que es obediente a la “vocación” o “llamado”.Contando en su haber toda una gama de obras tanto pictóricas como escultóricas, el Maestro Contreras cuenta (por citar un ejemplo) con la más alta condecoración que otorga el gobierno de Francia la Legión de Honor en Grado de Caballero, asi como múltiples premios y reconocimientos a lo largo de su trayectoria artística

El Maestro, nos recibió en su hermosa casa para conceder a la Revista El Viajero un poco de lo que el hombre de las grandes obras, es, como persona y como amigo, pronto al abrazo y a compartir con nosotros su sentimiento de admiración por este personaje que nace en Amatlán y surge para trasender a los tiempos y a los hombres.

ElViajero- Maestro, por que el tema de Quetzalcóatl en su obra?

VMC- Por que es uno de los personajes que mas me han interesado en la vida, es el primer hombre en la historia que trata de abolir la esclavitud, fue un hombre sabio,el título de Quetzalcóatl era otorgado solo a los grandes personajes, era un hombre muy evolucionado, sobresaliente ante todas las culturas del mundo. Predicaba la libertad de los hombres y no la dependencia económica, sino la sabiduria de la naturaleza que nos hace libres, sabios.

El Viajero- Como surge la inspiración para esta obra monumental?

VMC- La creacion es un acto de amor con Dios, una mañana al preparar mi cafe,la fuente de la casa estaba al ras de agua, de mi árbol de ciruelos caía aún una gota de agua a la fuente, al caer, en ella dibujaba circulos que se extendían y tube la visión que aparece en tu página, es una flama que asciende y como Quetzalcóatl es el Dios de las tinieblas, del día y la noche, para mi era un símbolo de la eternidad, el principio es el fin y el fin el principio, las luces que puedan orientar al hombre, por eso tiene esa forma.

El Viajero- Que deja Quetzalcóatl al Mundo en la actualidad?

VMC- Ya lo hizo, ya nació y dejo su mensaje al pueblo y pueblo es el mundo, es él la representación de la transformacion del hombre en Dios, lo terrenal, la serpiente representando lo material, lo mental y el quetzal lo espiritual, lo que ahora conocemos como la trinidad cristiana. En todo el mundo que se estudia la filosofia,o las ciencias superiores del hombre aparece Quetzalcóatl. Ojala que la gente de ahora se acerque más a estas culturas prehispánicas que predican el respeto a la naturaleza, a coexistir en ella, el que se pelea con la naturaleza pierde, la vida se mueve misteriosamente, la estupidez es ahora la que rige al mundo, hay una guerra no declarada entre los hombres, parecería que el hombre contemporáneo tubiera miedo a no morir, hace armas para sentirse seguro de que se pueden matar, nuestras culturas prehispánicas, son espirituales y ecológicas, que predican un espacio para que el hombre sea hombre y no una bestia

El Viajero-Maestro, nuestra revista es para los viajeros, cual es la mejor forma de viajar para usted, cómo se definiría como viajero?

VMC- El modo idóneo de ser un viajero es ser un viajero con la mente y el sentimiento, es la forma idónea de viajar no hay nada mas rápido que la mente, sería yo un viajero sensitivo, el sentimiento es la forma más idonea de viajar.

-Sé que tendran mucho éxito en esta revista concluye el Maestro Contreras-

Presentación a los Presidentes Municipales de Morelos

Es un gusto para nosotros presentar este proyecto que ahora es una realidad, así como de brindarles la mas cordial de las invitaciones a ser participes en este trabajo inédito en si mismo y de trascendencia en Morelos.

Está hecho precisamente para ustedes que representan y presiden los municipios que orgullosamente comprenden la zona nor- oriente de nuestro estado de Morelos.

Este trabajo se desprende de la participación activa en buscar nuevas alternativas para el desarrollo de los municipios que comprenden la tercera diputación Federal del estado de Morelos.

Esta no es una guía turística, aunque en el portal de internet si, cuenta con la mas grande guía turística y de servicios para conseguir información verídica y fidedigna acerca del Estado de Morelos, esta es una revista de investigación científica, con temas relevantes en la historia, así mismo temas de actualidad para con la vida de cada municipio del Estado de Morelos de México y parte de la historia de la humanidad.

Somos un punto de referencia en la historia de los dos Movimientos relevantes en la Vida de México La Independencia de 1810 y la Revolución de 1910, próximas a conmemorar en el año 2010 en su bicentenario y centenario respectivamente.

Es por ello que a través de la coordinación de la comisión de turismo surge este trabajo que es una alternativa nueva inédita y totalmente viable para cumplir con 8 objetivos en esta primera parte:

1.-DESPERTAR EN LOS HABITANTES DE LOS MUNICIPIOS UNA IDENTIDAD NACIONAL PARA CON SU MUNICIPIO SU CULTURA Y SUS RIQUEZAS TANTO NATURALES COMO CULTURALES E HISTORICAS.

2.-FOMENTAR EL TURISMO EN TODAS SUS MODALIDADES PONIENDO ESPECIAL ÉNFASIS EN LOS RELATIVOS A EL ECOTURISMO, QUE ENCIERRA EN SI LA PROTECCION AL MEDIO AMBIENTE, EL TURISMO SOCIAL, QUE PROMUEVE LA AYUDA ENTRE TURISTAS Y HABITANTES DE LAS LOCALIDADES, Y TURISMO ALTERNATIVO O DE AVENTURA, QUE ENCIERRA TODOS LOS SERVICIOS QUE LOS PROPIOS MUNICIPIOS OFERTEN TALES COMO PARQUES ECOLOGICOS BALNEARIOS, CABAÑAS, CAMPAMENTOS, ETC.

3.-CREAR A TRAVEZ DEL TURISMO UNA DERRAMA DE DINEROS REAL Y EFICIENTE PARA CON LOS MUNICIPIOS DEL ESTADO DE MORELOS, PARTIENDO DEL PRINCIPIO DE QUE AL VIAJAR A LOS DESTINOS DIGNOS DE SER DENOMINADOS COMO TURISTICOS LOS POBLADORES DE LOS MISMO SE BENEFICIARAN CON LA DERRAMA QUE LOS TURISTAS NACIONALES E INTERNACIONALES GENEREN CON MOTIVO DE ALOJAMIENTO, CONSUMO, COMIDAS, SERVICIOS, ETC.

4.-CREAR NUEVAS MICRO, PEQUEÑAS Y MEDIANAS EMPRESAS PARA LOS CIUDADANOS DE LOS MUNICIPIOS, A TRAVEZ DE LAS NECESIDADES QUE SE DERIVEN DE EL PASO DEL TURISMO A LOS MUNICIPIOS, TALES COMO; SITIOS PARA SU ALOJAMIENTO, LUGARES PARA COMER RESTAURANTES, GUIAS DE TURISMO DEBIDAMENTE CAPCITADOS PARA ELLO, BALNEARIOS Y/O SITIOS DE ESPARCIMIENTO, CENTROS DE ABASTECIMIENTO PARA EL COMBUSTIBLE DE LOS AUTOTRANSPORTES, REFACCIONES, TALLERES MECANICOS ETC.

5.-PROYECTAR A NIVEL INTERNACIONAL LOS ATRACTIVOS CON LOS QUE CUENTA EL ESTADO DE MORELOS A TRAVEZ DEL ESTUDIO CIENTIFICO DE CADA MUNICIPIO, CELEBRANDO CONVENIOS CON LAS UNIVERSIDADES DE NUEVA YOR, CANADA, SEVILLA, BARCELONA, PARIS, CUBA, ARGENTINA, MEXICO D.F.
LOS CONVENIOS YA SE HAN CELEBRADO Y SOLO ESPERAN POR EL APOYO DE LOS MEDIOS PROPICIOS PARA PODER REALIZAR UN TIRAJE EN PAPEL MAYOR DEL QUE AHORA SE PARTE EN ESTE PRIMER NÚMERO, EL TIRAJE A ESTAS UNIVERSIDADES SERA SOLO PARA MAESTRSO Y DIRECTORES DE ESTAS UNIVERSIDADES CON UN NUMERO MINIMO PERO SERVIRA PARA ROBUSTECER LAS MATERIAS DE SUMA IMPORTANCIA EN ARTES, SOCIOLOGIA, ETNIAS, CULTURAS LATINOAMERICANAS , ETC, CON ESTAS UNIVERSIDADES EL CONTACTO DIRECTO A TRAVEZ DE LA PAGINA DE INTERNET QUE ESTABLECE CONTACTO DIRECTO CON TODAS LAS POSIBLES PERSONAS QUE QUIERAN A TRAVEZ DEL CONOCIMIENTO DEL CONTENIDO DE LA REVISTA VISITAR LOS MUNICIPIOS DEL ESTADO DE MORELOS.

6.- DIFUNDIR LA CULTURA ENTRE LOS VISITANTES A MORELOS Y LOS TURISTAS DE PASO QUE SE DIRIGEN A ACAPULCO, TAXCO, PUEBLA. A TRAVEZ DE SU DIFUSION EN LOS CENTROS DE INFORMACION TURISTICA ESTABLECIDOS EN CADA MUNICIPIO Y A SU VEZ EN DADO CASO DE QUE FALTEN ESTOS ESTABLECER EN LOS LUGARES QUE LOS PROPIOS MUNICIPIOS NOS INDIQUEN ESTRATEGICAMENTE PARA PROPORCIONAR LA REVISTA A LOS TURISTAS.

7.-DIFUNDIR LA REVISTA EN LOS AUTOTRANSPORTES TURISTICOS, SITIOS DE TAXIS, RESTAURANTES, BARES, GRATUITAMENTE A TURISTAS.

8.-DIFUNDIR LAS NOTICIAS PROPICIAS QUE SE ORIGINEN DE LAS OBRAS QUE EL PROPIO MUNICIPIO A HECHO PARA EL BENEFICIO DE LOS CIUDADANOS.

En lo que respecta a nuestro primer ejemplar que consta de cinco mil ejemplares, han sido financiados por nuestra propia iniciativa privada para comenzar a difundir este proyecto turístico, pero las cantidades son demasiado altas tomando en cuenta que para que este proyecto tenga efectividad la revista tiene que ser gratuita ya que así la difusión de su contenido es efectiva bien recibida y mas aun un grato regalo para las personas que la reciben.

El equipo de investigación “ECOS” es un equipo de trabajo joven, ya que cuenta con gentes de 25 a 35 años de edad de entre sus integrantes, pero somos un grupo preparado en cada área para desempeñar el trabajo que venimos realizando.

Dentro de sus colaboradores figuran gentes de edades que van desde los 20 a los 85 años de edad ya que los cronistas e investigadores cuentan con un conocimiento en las materias de suma importancia y que a través de esta revista obtienen el camino a la difusión de los conocimientos que resumen su largo trabajo de investigación

Asi como de catedráticos de la Universidad del Estado de Morelos e investigadores de los diferentes Institutos de Investigación debidamente reconocidos por el propio estado que nos asesoran y certifican la calidad del contenido de la publicación escrita y vía internet.
El objetivo y la solicitud hacia ustedes es el llegar a nuestro primero objetivo de difusión de la revista “El viajero” y es la de dotar a cada municipio del tiraje propicio para su difusión y por ende del crecimiento del turismo Municipal en estos bellos territorios del Estado de Morelos, nuestro número estimado para su mínima distribución dentro de cada municipio es de mil ejemplares mensuales, renovando cada mes los reportajes de la revista es decir, mil ejemplares mensuales para cada municipio.

La distribución de las mismas es parte de la labor del equipo “ECOS”, creemos y nos sumamos firmemente en el esfuerzo de cada uno de ustedes para el desarrollo municipal, sabemos que el trabajo en arduo pero valioso.

Creemos que si la iniciativa privada por nuestra parte a logrado sacar un tiraje de 5 mil ejemplares, la unión de cada municipio a la suma de este esfuerzo en pro de México será un gran trabajo para el turismo, la cultura y la historia del Estado de Morelos.

Muchas gracias por su atención prestada esperamos que ustedes sean parte de este proyecto que gustosamente invitamos a compartir.



Lic. Jorge Emmanuel Olvera Tinoco
Editor en Jefe

A UN EXTRANJERO

A un extranjero

Ves que aquí la palabra “amigo”
tiene un significado real
ves que la gente es como esta tierra
que has querido visitar
buena, serena, fértil, leal

aquí la tierra se bebe, se come, de acaricia
puedes ver el color de mi tierra
en el color de nuestra piel
raza bronce, de raza del elote, de maguey

podrás darte cuenta de que tenemos sangre
en la sangre,
imaginación, e ingenio
arte, cultura en cada rezo

aquí los valores valen
aquí, los valores no se compran con dinero
son la herencia de nuestros ancestros
que florecen en las familias de todo mi México

Aquí, el alimento es bravío
como un palenque, como el jaripeo,
como las fiestas de los pueblos
y las rebeliones que ha tenido que enjuagar este suelo

cuando veas esta tierra
no creas que es de utilería
esta tierra es madre de los corazones
y padre es el dios de los vientos
del mismo que tu respiras el que no tiene fronteras ni techos

aquí se muere como se vive
las mujeres son mujeres
y los hombres son hombres
aquí se vive como se muere
y que eso no te asombre

nunca pretendas adueñarte de algo
aquí la tierra y la gente es de todos y de nadie
ya sabrás por nuestra historia
que aquí cuesta mucho un desaire

y si es que transitas por estos caminos
y sabes sonreír
y sabes ser “amigo”
y respetas a su gente y a su destino

podrás ser siempre bienvenido
y nunca esperes un mal de mi gente
por que aquí
tiene un real significado

la palabra “amigo”
mira, te lo digo de frente!
El cielo es testigo!

Consejos de Don Quijote a Sancho Panza

Consejos que dio Don Quijote a Sancho Panza antes de irse este a gobernar la Insula Barataria - Miguel de Cervantes Saavedra (Novelista, poeta y dramaturgo español, 1547-1616)
Dispuesto, pues, el corazón a creer lo que te he dicho, está. ¡oh, hijo!, atento a este tu Catón, que quiere aconsejarte, y ser norte y guía que te encamine y saque a seguro puerto de este mar proceloso donde vas a engolfarte; que los oficios y grandes cargos no son otra cosa sino un golfo profundo de confusiones.
Primeramente, ¡oh, hijo!, has de temer a Dios; porque en el temerle está la sabiduría, y siendo sabio no podrás errar en nada.
Lo segundo, has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el más difícil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte saldrá el no hincharte, como la rana que quiso igualarse con el buey; que si esto haces, vendrá a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideración de haber guardado puercos en tu tierra.
Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres, ninguno se pondrá a correrte; y préciate más de ser humilde virtuoso, que pecador soberbio. Innumerables son aquellos que de baja estirpe nacidos han subido a la suma dignidad pontificia o imperatoria; y de esta verdad te pudiera traer tantos ejemplos, que te cansaran.
Mira, Sancho, si tomas por medio a la virtud y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener envidia a los que los tienen príncipes y señores; porque la sangre se hereda, y la virtud se aquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale.
Siendo esto así, como lo es, que si acaso viniere a verte cuando estés en tu ínsula alguno de tus parientes, no lo deseches ni le afrentes, antes lo has de acoger, agasajar y regalar, que con esto satisfarás al cielo, que gusta que nadie le desprecie de lo que él hizo, y corresponderás a lo que debes a la naturaleza bien concertada.
Nunca te guíes por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida, con los ignorantes que presumen de agudos.
Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia que las informaciones del rico.
Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico como por entre los sollozos e importunidades del pobre.
Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo.
Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la dádiva, sino con el de la misericordia.
Cuando te sucediere juzgar algún pleito de algún enemigo tuyo, aparta las mientes de su injuria, y ponlas en la verdad del caso.
No te ciegue la pasión propia en la causa ajena; que los yerros que en ella hicieres, las más de las veces serán sin remedio, y si le tuvieren, será a costa de tu crédito y aún de tu hacienda.
Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos de sus lágrimas y tus oídos de sus gemidos, y considera despacio la sustancia de lo que pide, si no quieres que se anegue tu razón en su llanto y tu bondad en sus suspiros.
Al que has de castigar con obras, no trates mal con palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones,
Al culpado que cayere debajo de tu jurisdicción, considérale hombre miserable, sujeto a las condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y, en todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la contraria, muéstrate piadoso y clemente; porque aunque los tributos de Dios todos son iguales, más resplandece y campea, a nuestro ver, el de la misericordia que el de la justicia.
Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho, serán luengos tus días, tu fama será eterna, tus premios colmados, tu felicidad indecible; casarás tus hijos como quisieres; títulos tendrán ellos y tus nietos; vivirás en paz y beneplácito de las gentes, y, en los últimos pasos de la vida, te alcanzará el de la muerte en vejez suave y madura, y cerrarán tus ojos las tiernas y delicadas manos de tus terceros netezuelos. Esto que hasta aquí te he dicho son documentos que han de adornar tu alma.
Aunque estos personajes son producto de la Literatura, sin embargo se trasluce la sabiduría del escritor Miguel de Cervantes Saavedra expresando lo que todo líder debe necesita tener en cuenta.