Quetzalcóatl y la leyenda del Conejo en la Luna

Una antigua leyenda maya intenta explicar el porqué de esa forma animal que se adivina de noche si miramos hacia el astro nocturno. Las sombras de los cráteres en la escarpada superficie lunar, según los precolombinos, simulan un conejo en movimiento, saltando. La vieja leyenda dice:

Quetzalcóatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura de hombre. Como había caminado todo un día, a la caída de la tarde se sintió fatigado y con hambre. Pero todavía siguió caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asomó a la ventana de los cielos.

Entonces se sentó a la orilla del camino, y estaba allí descansando, cuando vio a un conejito que había salido a cenar.-¿Qué estás comiendo?, -le preguntó.-Estoy comiendo zacate. ¿Quieres un poco?-Gracias, pero yo no como zacate.-¿Qué vas a hacer entonces?-Morirme tal vez de hambre y sed.

El conejito se acercó a Quetzalcóatl y le dijo:-Mira, yo no soy más que un conejito, pero si tienes hambre, cómeme, estoy aquí.Entonces el dios acarició al conejito y le dijo:- Tú no serás más que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti.

Y lo levantó alto, muy alto, hasta la luna, donde quedó estampada la figura del conejo. Después el dios lo bajó a la tierra y le dijo: -Ahí tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

La mancha oscura que forma su cabeza se llama Mar de la Tranquilidad y en el 21 de julio de 1969 la nave Apollo 11, primer nave tripulada en llegar a la Luna alunizó allí. La oreja izquierda del conejo es el Mar de la Fecundidad y la oreja derecha se llama Mar del Néctar .Igualmente identificables a simple vista son algunos de sus grandes cráteres, producidos por la colisión de aerolitos tales como: Kepler, situado al borde del Océano de las Tormentas, Copérnico, Archímedes , situado en el “Mar de la Lluvia” (abdomen del conejo), el Mar de la Crisis y muchos más.

Nuestros Indígenas en México

Observaciones y propuestas en Relación a los Asuntos Indígenas

Articulo segundo fracción tercera:La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quienes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Con respecto a la palabra “conciencia” es materia de estudio de consenso, y de todo mecanismo para adaptar la palabra “conciencia” hacia a la realidad de las y los ciudadanos que tienen el privilegio de ser descendientes de los primeros pobladores del territorio mexicano, es así que el rescate de la identidad como sujetos de extracto indígena tiene una relevancia crucial tanto para adecuar los preceptos constitucionales que los abrigan bajo su precepto, como para la determinación jurisdiccional de las mismas.

Toda vez que la vida cultural de estos pueblos depende de sus pobladores y su conciencia de saberse sujetos “indígenas” valdría la pena hacer mención de la labor de la Secretaria de Educación Publica, examinando detalladamente las medidas que esta misma toma para con respecto a la “conciencia” de los sujetos desde su educación básica, ya que la semilla del conocimiento de saberse parte fundamental para con su país como “indígenas” y a su vez la historia y cultura con la que han sido heredados dentro de todas y cada una de las etnias de México, de no ser así estaremos perdiendo las raíces de el pueblo mexicano y con ello la identidad que nos define como verdaderos mexicanos dando paso a un estado fáctico donde el sentimiento de apatía crece y de segregación hacia los sujetos indígenas que enriquecen a la misma.Articulo segundo fracción cuarta:Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que formen una unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio y que reconocen autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Los usos y costumbres sociales, se refieren a las tradiciones que son memorizadas y pasadas a través de generaciones, originalmente sin la necesidad de un sistema de escritura, dentro de la idiosincrasia de los actuales pobladores indígenas esta es una confusión que opera en repetidas ocasiones ya que si bien la ley específicamente se refiere a estos “usos y costumbres” la falta de información sobre este tema ha venido trayendo a el estado de derecho enfrentamientos de conceptos erróneos ya que se entiende (por parte de los habitantes de los pueblos indígenas) en muchos de los casos, que una conducta realizada repetidamente que consista a su vez una actividad fuera del marco del estado de derecho, se convierte en “usos y costumbres” esto lleva a los habitantes de los pueblos indígenas por la desesperación de la falta de inversión en todo sentido de sus comunidades y la segregación de sus propios paisanos y extranjeros a llevar practicas como la piratería, la venta de explosivos, el trafico de animales en peligro de extinción y mercadeo negro de patrimonio nacional.Toda vez que la Nación Mexicana tiene una deuda con estos que son los habitantes primeros de la nación, es tarea de los organismos pertinentes el tomar parte en la problemática y la solución de estos fenómenos patológicos jurídicos y culturales que afectan la identidad y la licitud de los pueblos indígenas de México.Articulo Segundo fracción quinta:El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación se ejercerá en un marco constitucional de autonomía que asegure la unidad nacional. el reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas se hará en las constituciones y leyes de las entidades federativas, las que deberán tomar en cuenta, además de los principios generales establecidos en los párrafos anteriores de este articulo, criterios etnolingüísticas y de asentamiento físico. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Es pertinente señalar este aspecto fundamental que es una realidad innegable, en las instituciones de nuestra Nación Mexicana, vemos en la realidad que nos atañe uns constante no cuentan con traductores de los diversos dialectos de los indígenas que son fácilmente identificables por medio del territorio donde viven, parece ser que la poca distancia territorial entre las ciudades y las comunidades indígenas se convierten en grandes fronteras culturales, toda vez que no existe una interlocución ni de los problemas de los pueblos, o sus necesidades así como de la difusión y el conocimiento de la existencia de los mismos.

Cave resaltar que en las procuradurías de justicia en su mayoría de los casos no cuenta con los traductores etnolingüísticos esto conlleva a que los inculpados indígenas queden en un estado de indefensión total ante las imputaciones hechas a su persona, toda vez que los términos corren y las autoridades no hacen caso a estas realidades jurídicas, mas aun partiendo de la realidad de que estos, los pobladores indígenas carecen de un buen estado de economía y no pueden tener una defensa adecuada. Es tema de amplio estudio las medidas que se deberán tomar con relación a esta realidad que lacera a los pueblos indígenas de México .Articulo Segundo apartado B segundo párrafo:Para abatir las carencias y rezagos que afectan a los pueblos y comunidades indígenas, dichas autoridades, tienen la obligación de: (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federacion el 14 de agosto del 2001)Señala claramente los medios idóneos para abatir la problemática que ocurre dentro de los pueblos indígenas toda vez que señala “ TIENEN LA OBLIGACION DE:”Mas en la realidad las autoridades no ven este párrafo constitucional sino como letra muerta ya que la creación de los mecanismos que esta misma constituye para cumplir con esta OBLIGACIÓN solo es un parapeto que disfraza el caso real de no tomar esta obligación como tal sino como mero adorno constitucional.Articulo Segundo apartado B fracción I:Impulsar el desarrollo regional de las zonas indígenas con el propósito de fortalecer las economías locales y mejorar las condiciones de vida de sus pueblos, mediante acciones coordinadas entre los tres ordenes de gobierno, con la participación de las comunidades. las autoridades municipales determinaran equitativamente las asignaciones presupuéstales que las comunidades administraran directamente para fines específicos. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Es tarea de los pertinentes al asunto el cumplimiento de esta tarea y obligación plasmada en nuestra carta magna, en la realidad esto “IMPULSAR EL DESARROLLO REGIONAL DE LAS ZONAS INDÍGENAS” es una utopía que dependerá en gran parte de la federación el Estado los Municipios y mas aun del sector empresarial y de la inversión extranjera con capitales que robustecerían a estos núcleos de población, a su vez el aprovechamiento de el arte en todos los aspectos culturales, es una riqueza desaprovechada y en peligro de extinción ya que México es abanico de cultura y de arte digan de exportación internacional y no de que muera por el malinchismo inherente del nuevo ente “mexicano”.

Articulo Segundo apartado B fracción II:II. Garantizar e incrementar los niveles de escolaridad, favoreciendo la educación bilingüe e intercultural, la alfabetización, la conclusión de la educación básica, la capacitación productiva y la educación media superior y superior. establecer un sistema de becas para los estudiantes indígenas en todos los niveles. definir y desarrollar programas educativos de contenido regional que reconozcan la herencia cultural de sus pueblos, de acuerdo con las leyes de la materia y en consulta con las comunidades indígenas. impulsar el respeto y conocimiento de las diversas culturas existentes en la nación. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)La falta de información por parte de las autoridades encomendadas a el caso es la causa de la falta de aspiraciones y de resguardo de los sujetos indígenas ya que si en la relidad se tuviera el conocimiento de este precepto constitucional “ESTABLECER UN SISTEMA DE BECAS PARA LOS ESTUDIANTES INDIGENAS EN TODOS LOS NIVELES” y se llevase a la practica seria un medio idóneo para la problemática que atañe a los habitantes de las localidades indígenas, el acceso a la educación en todos sus niveles a través de las becas seria pues la plataforma idónea para la superación personal de ellos además de ser a su vez el argumento de el resguardo de su propia identidad indígena.Articulo Segundo apartado B fracción III:III.- Asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud mediante la ampliación de la cobertura del sistema nacional, aprovechando debidamente la medicina tradicional, así como apoyar la nutrición de los indígenas mediante programas de alimentación, en especial para la población infantil. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)La atención del campo de la medicina tradicional así como del estudio de las técnicas y los medicamentos indígenas es otra de las muchas riquezas no explotadas en la realidad de los pueblos indígenas ya que las dependencias encargadas de ello dejan del lado en la realidad el estudio de esta “medicina tradicional” no impulsando median estudios serios las técnicas milenarias de los pueblos indígenas con respecto a sus medicinas tradicionales.A su vez el apoyo a la nutrición de la población infantil de los pueblos indígenas es un tema de amplio estudio y de propuestas de nuestras grandes instituciones de investigación con respecto a esta tarea primordial.

Articulo Segundo apartado B fracción V:V. Propiciar la incorporación de las mujeres indígenas al desarrollo, mediante el apoyo a los proyectos productivos, la protección de su salud, el otorgamiento de estímulos para favorecer su educación y su participación en la toma de decisiones relacionadas con la vida comunitaria. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Corresponde a la materia de nuestro análisis el adecuar los preceptos a la realidad, toda vez que los “EL APOYO A LOS PROYECTOS PRODUCTIVOS, LA PROTECCION DE SU SALUD, EL OTORGAMIENTO DE ESTIMULOS PARA FAVORECER SU EDUCACION Y SU PARTICIPACION EN LA TOMA DE DECISIONES RELACIONADAS CON LA VIDA COMUNITARIA” es un vació en la realidad, cabria hacer mención de que el legislativo cumple en esta fracción con la tarea primordial de fomentar con estímulos la prosperidad de los pueblos indígenas pero a su vez estos apoyos destinados en los presupuestos tiene un final y un destino diferente al que en principio fueron contemplados, esta fuga de dineros y especies representa las debilidades en el proceder de los mecanismos creados para el cumplimiento de el compromiso social para con los pueblos indígenas.

Articulo Segundo apartado B fracción VI:VI. Extender la red de comunicaciones que permita la integración de las comunidades, mediante la construcción y ampliación de vías de comunicación y telecomunicación. establecer condiciones para que los pueblos y las comunidades indígenas puedan adquirir, operar y administrar medios de comunicación, en los términos que las leyes de la materia determinen. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Es apremiante tomar las medidas que permitan ser reales a estos preceptos constitucionales ya que la conciencia de los pueblos en esta época de comunicación y de avances en las ciencias relativas a este ramo, la creación de un canal indígena pluri-cultural, etnolingüística, y de difusión abierta podría ser el camino para comunicar a los pueblos indígenas entre si y para con todos los demás integrantes de la nación mexicana enriqueciendo y retro-alimentando la cultura de México como una nación “UNICA E INDIVISIBLE”.

Articulo Segundo apartado B fracción IXIX. Consultar a los pueblos indígenas en la elaboración del plan nacional de desarrollo y de los estatales y municipales y, en su caso, incorporar las recomendaciones y propuestas que realicen. (reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)Esta fracción constituye en la realidad de los planes de desarrollo en los ámbitos Estatales y Municipales, un descuido total hacia la conciencia social de un México como Único e indivisible ya que no existe una contemplación real de esto ya que “CONSULTAR A LOS PUEBLOS INDIGENAS EN LA ELABORACION DEL PLAN NACIONAL DE DESARROLLO” es letra muerta dentro de nuestra Carta Magna, y pasa a ser un mero requisito disfrazado para acallar a las criticas internas de nuestro País así como las criticas externas de ámbito internacional con los habitantes indígenas.

Todas y cada una de las observaciones que la Tercera Diputación Federal por Morelos , son en el animo de contribuir a la encomienda que atañe a la Comisión de Asuntos Indígenas, lejos de ser una critica destructiva es la postura de esta Diputación para con la problemática indígena, estamos ciertos de el proceso de la reforma del estado es decisivo en la historia de nuestro país y que el saldar la deuda de siglos es ahora la oportunidad idónea para efectuarlo.

Reiteramos nuestro apoyo total, ya que es vocación y deber de esta H. Soberanía el recibir Justicia y compromiso para con los habitantes de los pueblos indígenas y ciudadanos en uso de derechos y sujetos a las obligaciones.

Haciendo asi de México una Nación Única e Indivisible.

Un gran heredero del Arte Prehispanico

El Maestro Victor Manuel Contreras, nació en Atoyac Jalisco, pero es un hijo predilecto de Morelos por mérito propio y en especial de la ciudad de Cuernavaca, ha compartido el sentimiento y la ideologia de Quetzalcoatl, la cual plasma con un virtuosismo excepcional a travez de su arte en las principales avenidas de Cuernavaca, sus obras se pueden encontrar tanto en esta ciudad como en el resto del mundo.No es fácil (aún implícito el talento) desarrollar un tema tan abstracto como lo es la filosofía de Quetzalcoatl, mas aún el materializar ese sentimiento en una obra monumental, es tarea solo de los grandes artistas que desde tiempos prehispánicos hasta nuestros días encuentran a algún ser que es obediente a la “vocación” o “llamado”.Contando en su haber toda una gama de obras tanto pictóricas como escultóricas, el Maestro Contreras cuenta (por citar un ejemplo) con la más alta condecoración que otorga el gobierno de Francia la Legión de Honor en Grado de Caballero, asi como múltiples premios y reconocimientos a lo largo de su trayectoria artística

El Maestro, nos recibió en su hermosa casa para conceder a la Revista El Viajero un poco de lo que el hombre de las grandes obras, es, como persona y como amigo, pronto al abrazo y a compartir con nosotros su sentimiento de admiración por este personaje que nace en Amatlán y surge para trasender a los tiempos y a los hombres.

ElViajero- Maestro, por que el tema de Quetzalcóatl en su obra?

VMC- Por que es uno de los personajes que mas me han interesado en la vida, es el primer hombre en la historia que trata de abolir la esclavitud, fue un hombre sabio,el título de Quetzalcóatl era otorgado solo a los grandes personajes, era un hombre muy evolucionado, sobresaliente ante todas las culturas del mundo. Predicaba la libertad de los hombres y no la dependencia económica, sino la sabiduria de la naturaleza que nos hace libres, sabios.

El Viajero- Como surge la inspiración para esta obra monumental?

VMC- La creacion es un acto de amor con Dios, una mañana al preparar mi cafe,la fuente de la casa estaba al ras de agua, de mi árbol de ciruelos caía aún una gota de agua a la fuente, al caer, en ella dibujaba circulos que se extendían y tube la visión que aparece en tu página, es una flama que asciende y como Quetzalcóatl es el Dios de las tinieblas, del día y la noche, para mi era un símbolo de la eternidad, el principio es el fin y el fin el principio, las luces que puedan orientar al hombre, por eso tiene esa forma.

El Viajero- Que deja Quetzalcóatl al Mundo en la actualidad?

VMC- Ya lo hizo, ya nació y dejo su mensaje al pueblo y pueblo es el mundo, es él la representación de la transformacion del hombre en Dios, lo terrenal, la serpiente representando lo material, lo mental y el quetzal lo espiritual, lo que ahora conocemos como la trinidad cristiana. En todo el mundo que se estudia la filosofia,o las ciencias superiores del hombre aparece Quetzalcóatl. Ojala que la gente de ahora se acerque más a estas culturas prehispánicas que predican el respeto a la naturaleza, a coexistir en ella, el que se pelea con la naturaleza pierde, la vida se mueve misteriosamente, la estupidez es ahora la que rige al mundo, hay una guerra no declarada entre los hombres, parecería que el hombre contemporáneo tubiera miedo a no morir, hace armas para sentirse seguro de que se pueden matar, nuestras culturas prehispánicas, son espirituales y ecológicas, que predican un espacio para que el hombre sea hombre y no una bestia

El Viajero-Maestro, nuestra revista es para los viajeros, cual es la mejor forma de viajar para usted, cómo se definiría como viajero?

VMC- El modo idóneo de ser un viajero es ser un viajero con la mente y el sentimiento, es la forma idónea de viajar no hay nada mas rápido que la mente, sería yo un viajero sensitivo, el sentimiento es la forma más idonea de viajar.

-Sé que tendran mucho éxito en esta revista concluye el Maestro Contreras-

Presentación a los Presidentes Municipales de Morelos

Es un gusto para nosotros presentar este proyecto que ahora es una realidad, así como de brindarles la mas cordial de las invitaciones a ser participes en este trabajo inédito en si mismo y de trascendencia en Morelos.

Está hecho precisamente para ustedes que representan y presiden los municipios que orgullosamente comprenden la zona nor- oriente de nuestro estado de Morelos.

Este trabajo se desprende de la participación activa en buscar nuevas alternativas para el desarrollo de los municipios que comprenden la tercera diputación Federal del estado de Morelos.

Esta no es una guía turística, aunque en el portal de internet si, cuenta con la mas grande guía turística y de servicios para conseguir información verídica y fidedigna acerca del Estado de Morelos, esta es una revista de investigación científica, con temas relevantes en la historia, así mismo temas de actualidad para con la vida de cada municipio del Estado de Morelos de México y parte de la historia de la humanidad.

Somos un punto de referencia en la historia de los dos Movimientos relevantes en la Vida de México La Independencia de 1810 y la Revolución de 1910, próximas a conmemorar en el año 2010 en su bicentenario y centenario respectivamente.

Es por ello que a través de la coordinación de la comisión de turismo surge este trabajo que es una alternativa nueva inédita y totalmente viable para cumplir con 8 objetivos en esta primera parte:

1.-DESPERTAR EN LOS HABITANTES DE LOS MUNICIPIOS UNA IDENTIDAD NACIONAL PARA CON SU MUNICIPIO SU CULTURA Y SUS RIQUEZAS TANTO NATURALES COMO CULTURALES E HISTORICAS.

2.-FOMENTAR EL TURISMO EN TODAS SUS MODALIDADES PONIENDO ESPECIAL ÉNFASIS EN LOS RELATIVOS A EL ECOTURISMO, QUE ENCIERRA EN SI LA PROTECCION AL MEDIO AMBIENTE, EL TURISMO SOCIAL, QUE PROMUEVE LA AYUDA ENTRE TURISTAS Y HABITANTES DE LAS LOCALIDADES, Y TURISMO ALTERNATIVO O DE AVENTURA, QUE ENCIERRA TODOS LOS SERVICIOS QUE LOS PROPIOS MUNICIPIOS OFERTEN TALES COMO PARQUES ECOLOGICOS BALNEARIOS, CABAÑAS, CAMPAMENTOS, ETC.

3.-CREAR A TRAVEZ DEL TURISMO UNA DERRAMA DE DINEROS REAL Y EFICIENTE PARA CON LOS MUNICIPIOS DEL ESTADO DE MORELOS, PARTIENDO DEL PRINCIPIO DE QUE AL VIAJAR A LOS DESTINOS DIGNOS DE SER DENOMINADOS COMO TURISTICOS LOS POBLADORES DE LOS MISMO SE BENEFICIARAN CON LA DERRAMA QUE LOS TURISTAS NACIONALES E INTERNACIONALES GENEREN CON MOTIVO DE ALOJAMIENTO, CONSUMO, COMIDAS, SERVICIOS, ETC.

4.-CREAR NUEVAS MICRO, PEQUEÑAS Y MEDIANAS EMPRESAS PARA LOS CIUDADANOS DE LOS MUNICIPIOS, A TRAVEZ DE LAS NECESIDADES QUE SE DERIVEN DE EL PASO DEL TURISMO A LOS MUNICIPIOS, TALES COMO; SITIOS PARA SU ALOJAMIENTO, LUGARES PARA COMER RESTAURANTES, GUIAS DE TURISMO DEBIDAMENTE CAPCITADOS PARA ELLO, BALNEARIOS Y/O SITIOS DE ESPARCIMIENTO, CENTROS DE ABASTECIMIENTO PARA EL COMBUSTIBLE DE LOS AUTOTRANSPORTES, REFACCIONES, TALLERES MECANICOS ETC.

5.-PROYECTAR A NIVEL INTERNACIONAL LOS ATRACTIVOS CON LOS QUE CUENTA EL ESTADO DE MORELOS A TRAVEZ DEL ESTUDIO CIENTIFICO DE CADA MUNICIPIO, CELEBRANDO CONVENIOS CON LAS UNIVERSIDADES DE NUEVA YOR, CANADA, SEVILLA, BARCELONA, PARIS, CUBA, ARGENTINA, MEXICO D.F.
LOS CONVENIOS YA SE HAN CELEBRADO Y SOLO ESPERAN POR EL APOYO DE LOS MEDIOS PROPICIOS PARA PODER REALIZAR UN TIRAJE EN PAPEL MAYOR DEL QUE AHORA SE PARTE EN ESTE PRIMER NÚMERO, EL TIRAJE A ESTAS UNIVERSIDADES SERA SOLO PARA MAESTRSO Y DIRECTORES DE ESTAS UNIVERSIDADES CON UN NUMERO MINIMO PERO SERVIRA PARA ROBUSTECER LAS MATERIAS DE SUMA IMPORTANCIA EN ARTES, SOCIOLOGIA, ETNIAS, CULTURAS LATINOAMERICANAS , ETC, CON ESTAS UNIVERSIDADES EL CONTACTO DIRECTO A TRAVEZ DE LA PAGINA DE INTERNET QUE ESTABLECE CONTACTO DIRECTO CON TODAS LAS POSIBLES PERSONAS QUE QUIERAN A TRAVEZ DEL CONOCIMIENTO DEL CONTENIDO DE LA REVISTA VISITAR LOS MUNICIPIOS DEL ESTADO DE MORELOS.

6.- DIFUNDIR LA CULTURA ENTRE LOS VISITANTES A MORELOS Y LOS TURISTAS DE PASO QUE SE DIRIGEN A ACAPULCO, TAXCO, PUEBLA. A TRAVEZ DE SU DIFUSION EN LOS CENTROS DE INFORMACION TURISTICA ESTABLECIDOS EN CADA MUNICIPIO Y A SU VEZ EN DADO CASO DE QUE FALTEN ESTOS ESTABLECER EN LOS LUGARES QUE LOS PROPIOS MUNICIPIOS NOS INDIQUEN ESTRATEGICAMENTE PARA PROPORCIONAR LA REVISTA A LOS TURISTAS.

7.-DIFUNDIR LA REVISTA EN LOS AUTOTRANSPORTES TURISTICOS, SITIOS DE TAXIS, RESTAURANTES, BARES, GRATUITAMENTE A TURISTAS.

8.-DIFUNDIR LAS NOTICIAS PROPICIAS QUE SE ORIGINEN DE LAS OBRAS QUE EL PROPIO MUNICIPIO A HECHO PARA EL BENEFICIO DE LOS CIUDADANOS.

En lo que respecta a nuestro primer ejemplar que consta de cinco mil ejemplares, han sido financiados por nuestra propia iniciativa privada para comenzar a difundir este proyecto turístico, pero las cantidades son demasiado altas tomando en cuenta que para que este proyecto tenga efectividad la revista tiene que ser gratuita ya que así la difusión de su contenido es efectiva bien recibida y mas aun un grato regalo para las personas que la reciben.

El equipo de investigación “ECOS” es un equipo de trabajo joven, ya que cuenta con gentes de 25 a 35 años de edad de entre sus integrantes, pero somos un grupo preparado en cada área para desempeñar el trabajo que venimos realizando.

Dentro de sus colaboradores figuran gentes de edades que van desde los 20 a los 85 años de edad ya que los cronistas e investigadores cuentan con un conocimiento en las materias de suma importancia y que a través de esta revista obtienen el camino a la difusión de los conocimientos que resumen su largo trabajo de investigación

Asi como de catedráticos de la Universidad del Estado de Morelos e investigadores de los diferentes Institutos de Investigación debidamente reconocidos por el propio estado que nos asesoran y certifican la calidad del contenido de la publicación escrita y vía internet.
El objetivo y la solicitud hacia ustedes es el llegar a nuestro primero objetivo de difusión de la revista “El viajero” y es la de dotar a cada municipio del tiraje propicio para su difusión y por ende del crecimiento del turismo Municipal en estos bellos territorios del Estado de Morelos, nuestro número estimado para su mínima distribución dentro de cada municipio es de mil ejemplares mensuales, renovando cada mes los reportajes de la revista es decir, mil ejemplares mensuales para cada municipio.

La distribución de las mismas es parte de la labor del equipo “ECOS”, creemos y nos sumamos firmemente en el esfuerzo de cada uno de ustedes para el desarrollo municipal, sabemos que el trabajo en arduo pero valioso.

Creemos que si la iniciativa privada por nuestra parte a logrado sacar un tiraje de 5 mil ejemplares, la unión de cada municipio a la suma de este esfuerzo en pro de México será un gran trabajo para el turismo, la cultura y la historia del Estado de Morelos.

Muchas gracias por su atención prestada esperamos que ustedes sean parte de este proyecto que gustosamente invitamos a compartir.



Lic. Jorge Emmanuel Olvera Tinoco
Editor en Jefe

A UN EXTRANJERO

A un extranjero

Ves que aquí la palabra “amigo”
tiene un significado real
ves que la gente es como esta tierra
que has querido visitar
buena, serena, fértil, leal

aquí la tierra se bebe, se come, de acaricia
puedes ver el color de mi tierra
en el color de nuestra piel
raza bronce, de raza del elote, de maguey

podrás darte cuenta de que tenemos sangre
en la sangre,
imaginación, e ingenio
arte, cultura en cada rezo

aquí los valores valen
aquí, los valores no se compran con dinero
son la herencia de nuestros ancestros
que florecen en las familias de todo mi México

Aquí, el alimento es bravío
como un palenque, como el jaripeo,
como las fiestas de los pueblos
y las rebeliones que ha tenido que enjuagar este suelo

cuando veas esta tierra
no creas que es de utilería
esta tierra es madre de los corazones
y padre es el dios de los vientos
del mismo que tu respiras el que no tiene fronteras ni techos

aquí se muere como se vive
las mujeres son mujeres
y los hombres son hombres
aquí se vive como se muere
y que eso no te asombre

nunca pretendas adueñarte de algo
aquí la tierra y la gente es de todos y de nadie
ya sabrás por nuestra historia
que aquí cuesta mucho un desaire

y si es que transitas por estos caminos
y sabes sonreír
y sabes ser “amigo”
y respetas a su gente y a su destino

podrás ser siempre bienvenido
y nunca esperes un mal de mi gente
por que aquí
tiene un real significado

la palabra “amigo”
mira, te lo digo de frente!
El cielo es testigo!

Consejos de Don Quijote a Sancho Panza

Consejos que dio Don Quijote a Sancho Panza antes de irse este a gobernar la Insula Barataria - Miguel de Cervantes Saavedra (Novelista, poeta y dramaturgo español, 1547-1616)
Dispuesto, pues, el corazón a creer lo que te he dicho, está. ¡oh, hijo!, atento a este tu Catón, que quiere aconsejarte, y ser norte y guía que te encamine y saque a seguro puerto de este mar proceloso donde vas a engolfarte; que los oficios y grandes cargos no son otra cosa sino un golfo profundo de confusiones.
Primeramente, ¡oh, hijo!, has de temer a Dios; porque en el temerle está la sabiduría, y siendo sabio no podrás errar en nada.
Lo segundo, has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el más difícil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte saldrá el no hincharte, como la rana que quiso igualarse con el buey; que si esto haces, vendrá a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideración de haber guardado puercos en tu tierra.
Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres, ninguno se pondrá a correrte; y préciate más de ser humilde virtuoso, que pecador soberbio. Innumerables son aquellos que de baja estirpe nacidos han subido a la suma dignidad pontificia o imperatoria; y de esta verdad te pudiera traer tantos ejemplos, que te cansaran.
Mira, Sancho, si tomas por medio a la virtud y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener envidia a los que los tienen príncipes y señores; porque la sangre se hereda, y la virtud se aquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale.
Siendo esto así, como lo es, que si acaso viniere a verte cuando estés en tu ínsula alguno de tus parientes, no lo deseches ni le afrentes, antes lo has de acoger, agasajar y regalar, que con esto satisfarás al cielo, que gusta que nadie le desprecie de lo que él hizo, y corresponderás a lo que debes a la naturaleza bien concertada.
Nunca te guíes por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida, con los ignorantes que presumen de agudos.
Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia que las informaciones del rico.
Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico como por entre los sollozos e importunidades del pobre.
Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo.
Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la dádiva, sino con el de la misericordia.
Cuando te sucediere juzgar algún pleito de algún enemigo tuyo, aparta las mientes de su injuria, y ponlas en la verdad del caso.
No te ciegue la pasión propia en la causa ajena; que los yerros que en ella hicieres, las más de las veces serán sin remedio, y si le tuvieren, será a costa de tu crédito y aún de tu hacienda.
Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos de sus lágrimas y tus oídos de sus gemidos, y considera despacio la sustancia de lo que pide, si no quieres que se anegue tu razón en su llanto y tu bondad en sus suspiros.
Al que has de castigar con obras, no trates mal con palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones,
Al culpado que cayere debajo de tu jurisdicción, considérale hombre miserable, sujeto a las condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y, en todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la contraria, muéstrate piadoso y clemente; porque aunque los tributos de Dios todos son iguales, más resplandece y campea, a nuestro ver, el de la misericordia que el de la justicia.
Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho, serán luengos tus días, tu fama será eterna, tus premios colmados, tu felicidad indecible; casarás tus hijos como quisieres; títulos tendrán ellos y tus nietos; vivirás en paz y beneplácito de las gentes, y, en los últimos pasos de la vida, te alcanzará el de la muerte en vejez suave y madura, y cerrarán tus ojos las tiernas y delicadas manos de tus terceros netezuelos. Esto que hasta aquí te he dicho son documentos que han de adornar tu alma.
Aunque estos personajes son producto de la Literatura, sin embargo se trasluce la sabiduría del escritor Miguel de Cervantes Saavedra expresando lo que todo líder debe necesita tener en cuenta.

ZAPATA

EMILIANO ZAPATA

Emiliano Zapata nació en Anenecuilco, Morelos, en 1879 y murió fusilado en Morelos el 10 de abril de 191 Fue el penúltimo 10 hijos de Cleofas Salazar y Gabriel Zapata, un hacendado mestizo que entrenaba caballos। Quedó huérfano a los 16 años de edad।

Los que lo conocieron en su niñez cuentan acerca de una experiencia que por siempre marcó su vida: cuando Zapata tenía 9 años, vio a su padre llorar porque la autoridad injustamente se había adueñado de las tierras comunales de su pueblo. Zapata juró que esto no sucedería de nuevo, y que recuperarían las tierras perdidas. La reforma agraria fue su meta desde entonces.
Desde muy joven, Zapata se destacó por sus cualidades de liderazgo y su amor por los caballos; su mayor placer consistía en cabalgar sobre el lomo de su caballo preferido usando botas y espuelas nuevas y de buena calidad। A pesar de ello, Zapata nunca perdió su sencillez। Hablante de náhuatl y de español por igual, el dirigente revolucionario gozaba de un gran respeto por parte del campesinado del sur.

En 1897 Zapata fue arrestado por participar en una protesta contra la usurpación de tierras campesinas. Al ser perdonado continuó agitando a los indígenas de la región, por lo que fue incorporado al 9° Regimiento del ejército, bajo el mando directo de Ignacio de la Torre, yerno del presidente Díaz.
En 1909 fue elegido presidente de la junta de defensa de las tierras de Anenecuilco. Pocos meses después, concurrió a una reunión en Villa de Ayala donde comentó el Plan de San Luis, y el 10 de marzo de 1911, también desde Villa de Ayala, se lanzó a la lucha revolucionaria junto con otros 72 campesinos. Su consigna, "tierra y libertad", ha sido quizá la más famosa de sus frases.
Mientras tanto, la Revolución Mexicana llegaba a su apogeo. Francisco I. Madero, un terrateniente del norte, había perdido las elecciones de 1910 frente al dictador Porfirio Díaz y huido hacia Estados Unidos, donde se proclamó presidente y retornó a México. Zapata decidió apoyar a Madero, y en 1911, sitiaron la ciudad de Cuautla y cerraron el camino hacia la Capital. Una semana más tarde, Porfirio Díaz huyó del país y designó a un presidente sustituto. Mientras tanto, Emiliano Zapata y un ejército de 5 mil hombres tomaron la ciudad de Cuernavaca, Morelos.

El Plan de Ayala
Madero fue electo presidente en 1911 y se reunió de nuevo con Zapata, sin lograr este último que Madero aplicara una reforma agraria integral. Con la ayuda de un maestro, Otilio Montaño, Zapata preparó el Plan de Ayala, el cual declaraba a Madero incapaz de cumplir con los objetivos de la Revolución. Los signantes del plan renovaron las consignas de la Revolución y prometieron designar a un presidente provisional hasta que hubiesen elecciones. Asimismo, se fijaron la meta de recuperar las tierras ejidales quitándoles un tercio a los terrenos de las haciendas y repartiéndolas entre las comunidades. Aquellos hacendados que se rehusaran a aceptar el plan verían sus tierras expropiadas sin compensación alguna.
En el transcurso de sus campañas, Zapata distribuyó las tierras tomadas de la haciendas, las que con frecuencia quemaba sin compensación। Ordenó ejecuciones y expropiaciones, y sus fuerzas no siempre se guiaron por las leyes de la guerra. Evadían la confrontación directa al implementar tácticas de guerrilla: trabajaban la tierra con rifles a en sus espaldas, acudían a pelear cuando eran llamados y regresaban a sus campos al final de la batalla. Los salarios de los miles de hombres que formaban las huestes zapatistas provenían de los impuestos a las regiones de provincia o de la extorsión a los ricos. Sus armas provenían de lo que capturaban de las tropas federales.

Cuando Victoriano Huerta asesinó a Madero en 1913, Zapata y sus hombres arribaron a la Ciudad de México y se rehusaron a unirse al gobierno de Huerta. Esto provocó que Huerta no pudiese enviar todas sus tropas al norte a combatir a Venustiano Carranza y el Ejército Constitucionalista, por lo que un año después de haber asumido el poder, Victoriano Huerta, acorralado por sus oponentes, abandonó el país.
Al caer Huerta, Zapata invitó a los Constitucionalistas a aceptara su Plan de Ayala y les advirtió que continuaría peleando por su cuenta hasta que el plan se cumpliera.

Los líderes se unen
Pancho Villa y Emiliano Zapata acudieron al llamado de Carranza para reunir a todos los líderes revolucionarios, con la condición que la asamblea se realizara en Aguascalientes y no en la Ciudad de México. En dicha asamblea, los villistas y zapatistas eligieron al General Eulalio Gutiérrez como presidente provisional, decisión que los carrancistas rechazaron.
Como consecuencia, se desató una guerra entre los carrancistas (moderados) y los revolucionarios (villistas y zapatistas). El 24 de noviembre, Zapata le ordenó a su ejército (ahora llamado Ejército de Liberación del Sur y con 25 mil hombres en sus filas), que ocuparan la Ciudad de México. Pancho Villa aceptó en Plan de Ayala y decidió unir fuerzas con Zapata hasta que hubiera un presidente civil en el Palacio de Gobierno.
Al mismo tiempo Zapata implementaba su reforma agraria, la guerra continuaba। Ocupó la ciudad de Puebla y ganó varias batallas, apoyado por soldados profesionales que se habían unido a su causa. Sin embargo, cuando en 1917 Carranza derrotó a Pancho Villa, Zapata se vio aislado. Venustiano Carranza convocó a una asamblea constitucionaria, pero no invitó a Zapata. En dicha convención se aprobó la nueva Constitución y se designó a Carranza como presidente.

Las tensiones entre Zapata y Carranza no cedieron। En abril de 1919, el Coronel Jesús Guajardo fue enviado por el gobierno constitucional a infiltrarse en las filas de Zapata. Guajardo organizó una reunión "secreta" con Zapata en la Hacienda Chinameca en Morelos, haciéndole creer que quería unirse a los agraristas. Zapata fue muerto a tiros en dicho lugar por tropas carrancistas. Su cuerpo fue puesto sobre una mula y dejado sobre la calle. Hoy día yace sepultado en Cuautla, Morelos.

El Coronel Guajardo fue nombrado general y recompensado con $52,000 pesos।El cuerpo de Emiliano Zapata fue enterrado en su estado natal.

El lugar de Nacimiento de Quetzalcóatl Amatlán en Tepoztlan Morelos México

Amatlán de Quetzalcóatl
El tierno sol de la mañana aparece entre las montañas de Morelos, nos disponemos a visitar el municipio de Tepoztlan, mundialmente conocido por su atractivo natural y medio geográfico místico y de raros fenómenos metafísicos. Las montañas de este municipio parecerían ser esculpidas por un artista abstracto, sus formaciones han dado lugar a leyendas y diversos nombres con los que se les conocen sus cerros, el cerro del hombre, el cerro de la mujer, el cerro del falo, etc, etc,.
Pero el municipio de Tepoztlan guarda secretos milenarios que poco son conocidos por la comunidad nacional e internacional ya que los tesoros son difíciles de hallar, pero para el turismo de aventura, el campismo, el ecoturismo o el turismo cultural existe en el municipio de tepoztlan mas de una opción de aventura, cultura, recreación y misticismo, nos referimos a Amatlan de Quetzalcóatl .
A solo unos minutos de Tepoztlán y siguiendo la carretera que conecta al municipio de Yautepec encontramos la desviación que nos lleva a los pueblos de Amatlan y de Santo Domingo antes de llegar a Santo Domingo hay un letrero que dice Amatlán, es ahí donde la cercanía de la ciudad pareciera no existir y nos adentramos a un hermoso pueblo que a sido cuidado en su naturaleza y sus senderos para que siga teniendo el verdadero espíritu de aventura y misticismo que estamos buscando.
El pueblo nos da la idea de que solamente viven ahí los lugareños bendecidos con el paisaje como un cuadro detalladamente pintado salido del genio del artista. Existen en Amatlán diversos hoteles de una calidad excepcional, donde ofrecen servicios completos para una verdadera recreación corporal y espiritual, spas y centros culturales. Nos encontramos con Don Julio un amable señor de 76 años que nos brinda su servicio de guía de turistas, coge su morral y su sombrero y nos comenta "toda mi vida e recorrido estos caminos, desde chiquito me crie aquí de aquí he salido a todas horas del día y de la noche" nos comenta que nos va a llevar a ver las pinturas rupestres de la montaña, pinturas que el mismo vio desde niño y que ninguna institución ha ido a estudiar, también nos dice que nos llevara a la pirámide de Chimalma, a la cueva donde se danza en agradecimiento al temporal y al lugar donde la madre de Quetzalcóatl vivió todo su embarazo, nos dice que "no vamos ahorita a la fosa donde se bautizo a Quetzalcóatl por que tendríamos que escoger entre ver las pinturas y la pirámide o la fosa donde fue bautizado Quetzalcóatl" por lo que recomendamos que para que disfruten de este recorrido inigualable se dispongan de darse dos días o mas para que conozcan bien estos lugares de importancia crucial en el desarrollo de toda cultura mesoamericana. Por el sendero nos damos cuenta que a las faldas de estas montañas sagradas aun la principal actividad de los pobladores es la siembra, que por la gran fertilidad de estas tierras los bendice con abundancia, nos comenta Don Julio que en un tiempo sembraron muchos arboles de ciruelos que hoy como antes están repletos de la fruta riquísima y al alcance de la mano de quien quiera probarlo del árbol a la boca.

El sendero nos conduce hacia el cerro que atreves de un puente de madera nos conecta con su follaje resplandeciente de vida, todo el cerro es verde a lo lejos se oye al rio que baja de las partes altas de la montaña.

Nos dice Don Julio "vengan, acá están las primeras pinturas rupestres que ni siquiera los habitantes de aquí las conocen" al verlas nos asombra el estado de conservación en el que se encuentran, mas aun el estado que han respetado los pobladores y los visitantes para con estas pinturas ya que están intactas desde hace miles de años, nos recuerdan a las pinturas del Perú y de otras culturas como los Naoas. Estamos ciertos de que estas pinturas son un vestigio de grandes acontecimientos y de épocas tan remotas que nos hacen sentir privilegiados en poder disfrutar de estas imágenes, nos comenta Don Julio que probablemente se hicieron con la misma sabia de los arboles que ahí abundan.

La vegetación esta casi cerrada por la época del año ya que las lluvias traen consigo que toda hierba y todo árbol de aquí tenga vida rebosante, nos dice Don Julio que este día, el 21 de Septiembre, se realiza una danza para agradecer por el temporal a los dioses y en efecto un grupo de mujeres y hombres jóvenes y adultos al pie de la cueva del amate realizan una ceremonia donde agradecen a los dioses e imploran por que el ciclo de la vida continúe con armonía. En una pared enfrente del gran amate que domina la cueva podemos darnos cuenta de que también hay pinturas rupestres a unos 25 metros de altura, las figuras son enigmáticas pero aun nos queda camino por recorrer, la montaña se abre a nuestro paso, el rio trae consigo agua pura y cristalina y las cascadas son la constante en el camino, nos dice Don Julio "ahora vamos a la pirámide donde vivió la madre de quetzalcoatl su embarazo" reina la curiosidad entre nosotros pues en un lugar casi virgen no concebimos que exista una pirámide, ya que al referirnos mentalmente a las pirámides tenemos la idea de aquellas pirámides ya descubiertas y despejadas de Teotihuacán, de Palenque, de Xochicalco o de Chichen Itza, nos comenta Don Julio que esta pirámide es conocida por los lugareños pero que ninguna autoridad de la materia ha venido a estudiarla se sabe de ella y de la función que cumplió por la tradición oral de sus antepasados.

Filosofia de Quetzalcóatl

A continuación relataremos parte de su legado donde el hombre toma el carácter de "iluminado"
"Cantad bien, hablad bien, conversad bien, responded bien, orad bien"

Les dijo: Dios es Uno Ketzalkóatl es su nombre. Nada exige. Sólo serpientes, mariposas, eso le ofreceréis.(Serpientes y mariposas es metáfora de cuerpos y almas). Un tolteca todo lo saca de su corazón (Se refiere al ejercicio de Teomanía o meditación); por eso obra con deleite, hace las cosas con calma, con tiento, como un artista, compone lo defectuoso y hace convenir lo disperso, por él las cosas ajustan. Si adquirís hábito y costumbre de consultarlo todo con vuestro propio corazón.(en temas de suma importancia científica) conoced experimentalmente las estrellas, sus nombres e influjos. Conoced los símbolos, las palabras. Cantad bien, hablad bien, conversad bien, responded bien, orad bien. La palabra no es algo que se compre. Conoced la condición honorable, lo que es bueno: no cometáis adulterios, no os embriaguéis inmoderadamente, no os sometáis al juego ni al azar, no mencionéis vuestro linaje ni vuestra condición viril, no seáis indiscretos ni cobardes, ni procuréis los primeros lugares. Evitad los extremos y manteneos en el medio, porque sólo en el medio existe la condición social, la condición honorable. Y les dijo: El sabio es luz, es tea, es espejo honrado por ambos lados (Significa: una persona que recibe la enseñanza y la refleja). Él mismo es escritura y sabiduría, camino y guía veraz para otros; conduce a las personas y las cosas, y es una autoridad en los asuntos humanos.

(sobre la educación) Un maestro es quien no deja nunca de amonestar. Así hace sabios los rostros ajenos, nos hace a los demás tomar un rostro y desarrollarlo, abre nuestros oídos, nos ilumina.
(sobre los maestros) Es guía de guías y ofrece un camino,de él, uno depende. Gracias a él todos somos corregidos, enseñados. Conforta el corazón de quienes le rodean, dando ayuda, remedio y curación. Y he aquí al padre verdadero: es raíz y principio de linaje de hombres. Bueno es su corazón, recibe las cosas, es compasivo y se preocupa. De él es la precisión, el apoyo, con sus manos protege. Cría y educa a los niños, les amonesta y enseña a vivir, les pone delante un gran espejo agujereado por ambas caras, una gruesa antorcha que no ahuma. Y he aquí al hombre maduro: un corazón firme como piedra, un rostro sabio. Es dueño de su rostro y de su corazón. Hábil y comprensivo, buen componedor de textos.

Y les dijo:(sobre el trabajo) Bueno es que os mantengáis por vosotros mismos. Cread, trabajad, recoged leña, labrad la tierra, sembrad nopales. Con eso beberéis y vestiréis; pues honra, enaltece el trabajo duro. Correcto es si junto a ti es dicha la buena palabra, la que no causa daño. Si la transmites, no le excedas ni le quites: sólo lo justo dirás. Acercaos a quienes no se quedaron dormidos ni se ocultaron en el sueño, a quienes no desgarraron su labios (con calumnias), a quienes en paz llevan sobre sus piernas, en sus brazos y espaldas, a aquel (pequeñín) que va jugando y se divierte con tierra y duerme en la redecilla.(sobre la conpasión)Recordad al anciano, la anciana, el indigente, el desdichado, al que no se alegra, al que no es feliz, al que tiene pegado el intestino (de hambre), al que no encuentra su casa y vive en confusión, al que derrama sus lágrimas y muerde sus uñas (de desesperación), al que lleva las manos atadas a la espalda.(sobre la vanidad) No busques en exceso una buena apariencia, pues él (Dios) te acepta así, discretamente.

En cualquier sitio, en cualquier momento, tus adornos y tus joyas podrán arrojarte al torrente. Que vean en ti, en cambio pues el que instruye a otros fundamenta el modo de no dar vueltas en vano al que enseña y se preocupa. Ce Akatl se sentaba en las escalinatas del templo de Cholula y venían a él personas de toda la tierra para consultarle sobre los modos de vida tolteca.(sobre el prójimo) Y él les enseñaba, diciendo:Amaos los unos a los otros, ayudaos en la necesidad con la manta y el braguero, la joya, el salario y el alimento. Pues no es verdad, no es cierto si despreciáis a quienes os rodean. Dad limosna a los hambrientos aunque tengáis que quitaros vuestra comida. Vestid al que va en harapos aunque vosotros mismos quedéis desnudos. Socorred al que os necesita, aún a costa de vuestra propia vida.

Pues una es vuestra carne y una vuestra humanidad. No con prisa anheléis vuestra comida; antes, sed moderados y austeros, y verificad que los demás coman primero. Entonces tomad agua y lavad sus manos y sus bocas.(de los gobernantes y ricos) Que no por ser nobles perderéis vuestra nobleza, ni caerán los jades, las turquesas, de vuestras manos llenas. En cualquier sitio podéis encontrar a quien trabaja, a quien se expresa, a quien está creando algo. No estorbéis entonces, no causéis problemas a causa de vuestra ignorancia. Permaneced alertas. Que tu corazón no sea tu madre, tu padre. Que la ceniza esparcida y la encrucijada no te den órdenes. Que tu deseo no devore tu pie (Significa: "no camines detrás de tus deseos materiales").

Que una falda no te mueva ardientemente, pues envilece, desgasta, ensucia al hombre. No te envanezcas de tus propias fuerzas. Que tu entendimiento no sea tu apoyo, ni de tu convicción te jactes. No construyas tu casa sobre tus propias opiniones, pues eres tan sólo un pajarillo, una cuenta de jade, apenas una pluma. A la hora de sembrar (cultivarse en principios), no sólo vayas y siembres: prepárate bien, selecciona bien, planta bien, para que bien eches raíces. Cultiva bien tu sementera, tus campos, tus nopales. Constrúyete allí una casa buena, firme, con ayuda de todos, y déjala en herencia a aquellos a quienes educas.
Uno de los que se habían acercado a escuchar le pregunta: Maestro: ¿qué ritual he de hacer para agradar a los dioses?
Le responde: Pide con entera humildad, suplica con justicia: he ahí concentrado todo el ritual. Pues satisface, compensa el labio que se manifiesta en súplica. Con llanto y preocupación hay que recibir la herencia y la fortuna.Pero, cálido es el hogar del pobre, y están tranquilos su esposa y sus hijos. Amigos, esto que os doy a comer es alimento puro, comprendedlo.
Lo que es para comer aquí en la tierra, acercadlo a vuestro rostro. No os hagáis semejante a piedras, pues ya sabéis que si una piedra es dura, no sólo una vez se le golpea hasta que se quiebra. (sobre la razón del ser)Ved al venado cuando lo persiguen: va asustando, ignora a dónde va: al hueco, a la muerte. Y vosotros, ¿acaso sois venados para que no sepáis a dónde vais? Pues os ha sido mostrado el camino; por vuestra propia voluntad os traicionaríais si lo perdéis.
Con estas palabras aprendieron los toltecas. Todo lo que les dijo Ce Akatl que hicieran, eso hicieron, sin defraudarlo ni omitirle. Creyeron en él y se hicieron sabios, se hicieron ricos en amor y fueron felices. Muy cuidadosos fueron en las enseñanzas divinas.
Extraido del evangelio de Quetzalcóatl.

Quetzalcóatl

Quetzalcóatl es quizá el dios más nombrado del panteón prehispánico. Sin embargo, es necesario ver el doble carácter que lo acompaña: ser hombre y ser Dios. Es sabido que cuando algún dirigente o un héroe cultural juegan un papel destacado dentro de la sociedad a la que pertenecen, a su muerte se les deifica. Ejemplos de esto hay muchos en diversos pueblos del mundo. En el caso de Mesoamérica es indispensable separar lo que corresponde a la historia y lo que se convierte en leyenda.

Los vestigios de este hombre y su paso por el mundo los podemos observar y estudiar con detenimiento más aún, con el asombro de ver por medio de las culturas su peregrinar por este mundo, el llamado Templo de Quetzalcóatl o de la Serpiente Emplumada en Teotihuacan; el edificio de la Serpiente Emplumada en Xochicalco y la imagen del ofidio en el mural de Cacaxtla. En todas ellas se ve a la serpiente adornada con grandes plumas de quetzal.

El nacimiento

Relatan antiguas crónicas la historia de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl. En los Anales de Cuauhtitlan leemos lo siguiente acerca del personaje:
Año 1 Caña. En él, según se dice, se refiere, nació Quetzalcóatl, el que fue llamado nuestro príncipe, el sacerdote 1 Caña Quetzalcóatl. Y se dice que su madre fue la llamada Chimalma. Y así se refiere cómo se colocó Quetzalcóatl en el seno de su madre: ésta se tragó una piedra preciosa.

La educación

Después de permanecer cuatro años en Tulancingo (el actual Estado de Hidalgo), lo fueron a traer para que gobernara en Tula. Ahí construyó su casa y hacía penitencia. Como sacerdote, invocaba a las deidades, a la dualidad suprema que ocupa el escaño más alto de los nueve cielos. Vivía en retiro y abstinencia y sacrificaba aves, mariposas y serpientes. A él se atribuye el conocimiento de muchas cosas. En otra parte de los Anales leemos:

Y en su tiempo descubrió él además muy grandes riquezas, jades, turquesas genuinas, el metal precioso, amarillo y blanco, el coral y los caracoles, las plumas de quetzal y del ave turquesa, las de las aves rojas y amarillas, las de tzinitzan y del ayocuan. También descubrió él toda suerte de cacao, toda suerte de algodón. Muy grande artista era el tolteca en todas sus creaciones...

La serpiente emplumada

El culto durante el Preclásico y el Clásico en Mesoamérica reúne, al parecer, la presencia de la serpiente emplumada, es decir, la unión de las aguas pluviales y las terrestres, lo cual, entre los pueblos agrícolas mesoamericanos, era indispensable para su propia sobrevivencia.
La serpiente se identifica con el agua que corre por la tierra, ríos y manantiales, en tanto que el plumaje verde se refiere a las aves de plumaje precioso que, al igual que las nubes, surcan el cielo y son portadoras de la lluvia. Las representaciones conocidas en Teotihuacan, Xochicalco o Cacaxtla parecen atender a este carácter. Es la expresión de pueblos agrícolas

Viaje en toda Mesoamerica

Quetzalcóatl en diferentes puntos de Mesoamérica es mencionado como un personaje que llega navegando, por parte de los Mayas Kukulkán, Gucumatz por los Centroaméricanos, colombianos e Incas lo llamaron Bochica, los peruanos lo llamaron Viracocha (espuma del mar) ó Ko Tiki. Infundiendo a su paso los buenos hábitos y regresando al mar concluída su misión.
La fuente histórica más digna de ser creída son los llamados "Anales de Cuahtitlán", texto del siglo XVI escrito en Nahuált y que forma parte del famoso "Códice Chimalpopoca":
"Su padre fue el rey Tolteca Mixcóatl ,su madre murió en parto y su padre lo entrega a sus abuelos maternos, que eran de origen Maya, para que lo educaran".

Tanto en los Anales como en la Historia general de las cosas de Nueva España, de fray Bernardino de Sahagún, vemos cómo se empezó a conspirar en contra de Quetzalcóatl. Un hechicero de nombre Tezcatlipoca.
Las crónicas coinciden en la llegada de otros hechiceros que lo invitan a tomar una bebida fermentada. Quetzalcóatl se alegra y ya borracho pide que traigan a su hermana Quetzalpétatl, que hacía penitencia en el cerro de los nonohualcas. Juntos se embriagan y yacen juntos.
Cuando Quetzalcóatl recobra la conciencia llora y emprende la marcha hacia el oriente, en busca de la tierra roja y negra, el Tlillan Tlapallan, en donde se incinera, leemos en los anales de Cuauhtitlan; cuando terminó ya de quemarse Quetzalcóatl, hacia lo alto vieron salir su corazón y, como se sabía, entró en lo más alto del cielo. Así lo dicen los ancianos: se convirtió en estrella, en la estrella que brilla en el alba (venus) continua el relato, y así, llegando a la ribera de la mar, mandó hacer una balsa hecha de culebras que se llama coatlapechtli, y en ella entró y asentóse como en una canoa, y así se fue por la mar navegando, y no se sabe cómo y de qué manera llegó al dicho Tlapallan, es así que partió por mar hacia tierras de Yucatán, en donde reaparece con el nombre de Kukulcán.

De aquí surge la idea de que, por haberse ido por el oriente, habría de regresar por el mismo lugar, profecía bien utilizada por los españoles en la conquista del territorio mexicano el ciclo de la leyenda del retorno de Quetzalcóatl se cierra con el pensamiento de Moctezuma de que los recién llegados que han sido vistos en la costa sea el dios Quetzalcóatl. Esto se presta también para otro mito que se ha creado cuando se dice, erróneamente, que Quetzalcóatl era blanco.
En ninguno de los relatos antiguos se habla de tal cosa.La descripción del hombre Quetzalcóatl continúa por parte de Fray Bartolomé de Sahagún : Quetzalcóatl, aunque fue hombre, teníanle por dios y decían que barría el camino a los dioses del agua y esto adivinaban porque antes que comienzan las aguas hay grandes vientos y polvos,y por esto decían que Quetzalcóatl, dios de los vientos, barría los caminos a los dioses de las lluvias para que viniesen a llover.

Otilio Montaño

El juicio de Otilio Montaño
A principios de marzo de 1917, en Buenavista de Cuéllar, estalló una revuelta que desconocía la autoridad del Cuartel General de Tlaltizapán y de su jefe Emiliano Zapata. Este ordenó inmediatamente sofocar el movimiento en su contra, logrando controlarlo el 7 de mayo y el Cuartel General anunció que el sublevado Lorenzo Vázquez había sido ahorcado por traición; al hacerse las aclaraciones los prisioneros acusaron a Montaño de haber sido el Director intelectual de la revuelta, para lo que se presentaron cartas que aseguraron eran de Montaño. Muy cerca de Buenavista capturaron a Otilio Montaño, pero este afirmó ser inocente.Emiliano Zapata pretendió retardar los acontecimientos, pero en esos días se presentaron tantas intrigas y noticias de defecciones que decidió reunir una corte marcial que lo juzgara.

El Consejo de Guerra estuvo formado por el general
Manuel Palafox, el coronel Serafín M. Robles, el licenciado Antonio Díaz Soto y Gama, y otros, actuó como Ministerio Público el general Angel Barrios. El tribunal fue presidido por Palafox que era enemigo de Montaño así como los demás integrantes. Zapata dijo que le perdonaría cualquier delito menos la traición.

El juicio comenzó el 15 de mayo y terminó a la 1 de la mañana del día 18, en que el Tribunal lo declaró culpable. Esa misma mañana Montaño escribió su "Testamento Político" en el que aseguró que, "los políticos que ahora están en el Cuartel General" lo habían hecho caer en una "infame intriga" y que nunca había traicionado el Plan de Ayala que "él mismo había redactado", y que Zapata había tenido "la debilidad de que sus enemigos lo destruyeran" pero que el "pueblo de Morelos le haría justicia"; pidió un sacerdote y le fue negado, firmó su sentencia, formuló una protesta y se despidió de su familia. El mismo día fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en Tlaltizapán.

Villa de Ayala Morelos

El Municipio de Villa de Ayala es cuna de Héroes que dieron su vida para darnos la patria que hoy integramos. Aquí nacieron tres de las grandes figuras de la revolución, el Gral. Emiliano Zapata Salazar, Pablo Torres Burgos y Otilio E. Montaño Sanchez. Presentamos una leve semblanza de estos dos últimos.

que eran? las tiendas de Raya

Ciudad Ayala, ofrece un tour de gran interés para el turista aventurero, para el amante de la historia y de la naturaleza. Se trata de lugares que dan testimonio de momentos claves de la Revolución mexicana. Además de sumergirse en la historia, se disfrutará de un recorido muy agradable por sus paisajes y su riqueza natural. El municipio de Ciudad Ayala ofrece la posibilidad de ser acompañado por un guía que le proprocionará la información necesaria para enriquecer el paseo. Entre historia, herbolaria y narraciones, es un paseo único que combina la riqueza de la historia con la riqueza natural de nuestro país.
Día nublado, partimos hacia el Municipio de Morelos de Ciudad Ayala, Villa de Ayala, o simplemente Ayala, bello municipio de la Zona nor-oeste de Morelos. El día presagiaba lluvia, pero para nuestra fortuna comenzó a clarear conforme transcurría la mañana, la importancia de este municipio es crucial para el presente de México y más aun de la humanidad, ya que es cuna de héroes forjadores de la lucha social de clase, en específico de la lucha Agraria.

El camino termina y la aventura comienza, bajamos del vehiculo que se nos habia proporcionado por el Ayuntamiento y la señora Maria Esther Aguilar nos lleva a la antigua via del tren, nos dice "van a conocer los tuneles" a pleno campo abierto y entre cerros nos es difícil imaginar tuneles en estos lugares.

Despues de recorrer caminando un tramo de un kilometro, y con la explicación de la señora Maria Esther Aguilar y el señor Don Sanuel sobre las abundantes plantas medicinales de esta región nos encontramos con un Villa de Ayala desconocido, la vegetación abunda por todos lados, el paisaje de las tierras rebosa de belleza y el sonido se convierte poco a poco en un murmullo de aves de cenzontle e insectos que nos rodean, tras una muy agradable caminata llegamos al primer tunel.

Este es un tunel labrado a mano por los antiguos trabajadores que elaboraban brechas para el traslado de los cargamentos de las mercancías de aquellos
tiempos, el tunel nos transporta a tiempos donde ese tipo de actividades eran el punto cúlmine de México, la vida de los campesinos de Morelos y de Mexico dependia de esos caminos.
Caminando hacia la tierra de raya la señora Maria Esther Aguilar, nos comenta del proyecto turistico del actual ayuntamiento denominado La ruta desconocida de Zapata y de las propuestas de hacer de este recorrido que afortunadamente hacemos con ella una oferta para el turismo, es un trayecto de aproximadamente 7 kilometros que puede ser recorrido a pie, a caballo o en bicicleta.

La sola idea de recorrer los caminos del general Zapata asi como de los héroes que dieron su vida en la revolucion montados en su transporte o simplemente viviendo la aventura de la bicicleta de montaña nos hace presagiar un gran atractivo para la zona que seguramente sera la ruta desconocida de Zapata.

Pasos mas, llegamos a la tienda de Raya, el lugar impresiona por su belleza y el dominio de la naturaleza con respecto a la obra del hombre, por ser el mes de Agosto las lluvias han nutrido los amates que cubren y se enraizan en este sitio el panorama es verde y lleno de vida animal.
Sus ruinas esbozan un lugar en tiempos zapatistas repleto de actividad ahora sus vestigios solo muestran el esqueleto de dicho sitio, las paredes se ven como en sus epocas de funcionamiento, sin techo, pero cobijada con la sombra de un hermoso e imponente amate amarillo que cubre la tienda de raya, podemos notar que en esta tienda la vieja leyenda de los tesoros escondidos prevalece, nos cuentan que los pobladores de la región han venido aquí a escavar el lugar y las paredes, ya que se cuenta que por la falta de lugares seguros para guardar dinero, los pobladores, mercaderes, hacendados y aun los propios revolucionarios enterraban el dinero que era en oro o plata para después de abandonar el lugar regresar a este para recuperar el botín.

Dejamos la tienda de raya y nos diriginos a los antiguos acueductos, el camino nos intriga, hacia qué posible descubrimiento nos dirigimos, para nuestra sorpresa dos arcos que penetran el cerro se nos abren al paso. Por su lejania uno de estos arcos que abre las entrañas del cerro y a medio topar es la casa de cientos de murciélagos, que pacíficamente viven y nos dicen son murciélagos de fruta, por el otro arco atravesamos el cerro imaginándonos las grandes cantidades de agua que por ahí circulan ya que la tierra se convierte en arena, al atravesar comienza el camino de regreso al punto de partida.

Nos comenta la señora Maria Esther Aguilar (Maité) que se puede subir o bajar el cerro, que atraviesan estos acueductos a rappel con arneses y con cuerdas, pero al carecer de ellos nos conformamos con imaginar la sensación de explorar este cerro con el equipo adecuado.

Retomamos el camino hacia los vehículos por el camino de la via del tren desaparecida, las montañas que se abren a nuestro camino nos hacen ver la majestuosidad de la naturaleza, poco a poco comenzamos a salir de ese mundo tranquilo, rico en belleza natural, lleno de historia, testigo de la explotacion del ser humano y sendero de aventura.

Emiliano Zapata Salazar

Dentro de la historia de nuestro país y más aun de la historia de la "Lucha Social" o de "clase" a nivel mundial, emerge la figura de el Caudillo Sureño, Emiliano Zapata Salazar, nacido en el pueblo de San Miguel Anenecuilco municipio de Ayala Morelos, el día 8 de Agosto de 1879.Pero que tanto conocemos del hombre?

1.-Su primer maestro fue el profesor Emilio Vera, un viejo soldado juarista.

2.-En 1908, Zapata quedó incorporado al 9°. Regimiento de Caballería, en Cuernavaca, como resultado de su comportamiento rebelde, recordemos que la rebeldía en aquellos tiempos era castigada con la leva que era el reclutamiento forzado de los ciudadanos como respuesta de su "mala conducta".

3.-Mala conducta que se le debía principalmente por sus enredos de faldas (gracias Arau, pero preferimos la versión histórica de los hechos a una teoría del Zapata Gay y a un amarillismo sin fundamentos (entiéndase: chisme que vende) Histórico).

4.- El entonces Caudillo en potencia Emiliano Zapata, había raptado a una jovencita, la acusación la interpuso el padre de la joven Inés Alfaro Aguilar, con quien tiempo después Zapata tendría dos hijos: Nicolás y Elena Zapata Aguilar.

5.-A Nicolás Zapata hijo del Caudillo lo podemos reconocer en la fotografía mal conocida como Zapata y Villa en la silla presidencial Nicolás es el niño mas pequeño que se asoma para salir en la fotografía (lado izquierdo del espectador de la fotografía).

6.-La silla donde fueron retratados Zapata y villa, no era la silla presidencial sino un sillón del viejo régimen dictatorial de México

7.-En septiembre de 1909 Emiliano Zapata fue electo presidente de la junta de defensa de las tierras de Anenecuilco,

8.-En el mes de mayo de 1910 recuperó por la fuerza las tierras de Villa de Ayala municipio de Morelos.

9.-En el campamento que mantuvo el General Zapata antes de su entrada a la ciudad de México en 1914 una anciana de Milpa Alta, de habla nahua, afirmó que el general, en efecto, había hablado en mexicano, (náhuatl).

10.- El clarín que rindió honores al jefe en la emboscada que le fue tendida en la hacienda de Chinameca Morelos el 10 de Abril de 1919 fue al mismo tiempo la contraseña para disparar sobre él y sus acompañantes.

11.-Emiliano Zapata pierde a sus padres a los 16 años de edad.

12.- Los restos de Emiliano Zapata fueron llevados a los bajos de la presidencia municipal de Cuautla. Para identificar el cadáver, se hizo traer a Eusebio Jáuregui, que había sido jefe del Estado Mayor de Zapata, quien declaró ante el notario Ruiz Sandoval.

13.- El cadáver de Emiliano Zapata fue expuesto al público, colocándosele sobre una caja en la inspección de policía

14.- Previamente se le practicó la necropsia y se comprobó que solamente había ingerido alimentos líquidos, y el cuerpo presentaba siete perforaciones correspondientes a siete tiros que le debieron haber causado la muerte casi instantánea. El cadáver no presentaba ni una herida en el rostro.

15.- El rasgo fisiológico que todos los que vieron su cadáver en exhibición buscaban para comprobar su veracidad fue el lunar que el General tenía en la parte superior de su ojo.

16.-Tras su muerte se afirmó que seria sepultado el lunes siguiente en Tlaltizapán, en un mausoleo construido por el propio Zapata, para que guardara los restos de los firmantes del Plan de Ayala, bandera de los hombres del campo.

17.- El mausoleo es una sencilla tumba que tiene numerosas gavetas, en cada una de las cuales podrá verse el nombre de cada uno de los firmantes; allí reposaban ya los restos de Otilio Montaño, Eufemio Zapata y algunos otros zapatistas.

18.-Existen pruebas que manifiestan que zapata murió de viejo en la sierra de Cautla, su supuesto asesino, coronel Guajardo fue fusilado poco después del suceso en chinameca por el cargo de traición a la patria...o quizá por presentar como el cuerpo del guerrillero a otro que no era Emiliano zapata.




Si usted quiere ver información visual relacionada con estos datos puede acceder via internet a las siguientes direcciones:
EmilianoZapata http://www.youtube.com/watch?v=XFxSy2ZzvXw&feature=related
Entrada de Villa y Zapata a la ciudad de México http://www.youtube.com/watch?v=VsVy8b5k-Cs
Pancho Villa y Emiliano Zapata en la capital http://www.youtube.com/watch?v=loGs87fR2PU&feature=related
Casa donde nació Emiliano Zapata http://www.youtube.com/watch?v=hWGhHfxN1Po&feature=related
Tienda de raya de Anenecuilco http://www.youtube.com/watch?v=F7AAUm5bhq4&feature=related